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小野玄妙的原因。如专著《佛教の美术と历史》（金尾文渊堂，1937年。注意区别其1916年由佛书研究会出版的另一本专著《佛教之美术及历史》）第一篇“大乘美术十讲”之第六章为《弥勒上生经变与下生经变》，但...15、涅槃经变 24铺（420窟为近年新发现）
松本荣一：佛传图，《敦煌画的研究》第二章第一节
安田治树：唐代则天期涅槃变相（上、下），成城大学《美学美术史论集》第2、3辑，1981、...
王惠民
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文化评论：宗教社会学专辑》，2007年，第26期，第93－112页。
[19]李向平：《身份·伦理·认同—当代中国基督教徒的伦理精神》（上、下），中国基督教协会《天风》杂志，2007年4－5月号...共识。政治学意义上的公民社会，强调它的“公民性”，公民社会主要是由那些保护公民权利和公民政治参与的民间组织构成；而社会学意义上的公民社会功能，则强调它的“中间性”，公民社会是介于国家和企业之间的中间...
李向平
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刘氏亦有类同牟氏之论断，见前揭书，页九五。)钱穆先生《朱子新学案》五大册，资料搜罗详备，其中“朱子论禅学（上）（下）”、“朱子论禅学拾零”、“朱子从游延平始末”、“朱子论敬”、“朱子论格物”等章，对...本文研究动机与目的
由于文化上的落差与思想上的歧异，儒释之间的诤论，自佛教传入中国后即未曾间断。而由外在形◆的比较，以至思想层面的进一步交涉，是宋代儒释论议的发展实况。宋儒在交游禅僧、出入禅门的...
黄莹暖
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齐鸣，至请佛到殿安置好，（大众随佛至殿）
二：举宝顶赞。
上座白：
皈命世尊无有上，为众依怙大法王，
我今如法安圣位，唯愿慈悲哀纳受。
三：赞十佛偈（...犍槌集僧（但请一二十人，在塔前站班，塔前设一供桌，香花罗列，供果齐全）
维那呼：大众一齐向上排班，展具，顶礼三拜，起具，分班。
二: 唱大弥陀赞，主法人拈香，礼拜。维那白云：是上某...
不详
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正果法师事略（上）
◎圆持
正果法师（以下简称为师）于一九一三年七月廿四日，诞生于四川省自贡市自井县大山铺石子岭张姓盐商家中取名“子君”。家中兄妹三人，师排行第二。师之父信仰道教，师...）
◎圆 持
（接上期）
一九六六年八月廿七日“明真、正果的反动言论”中记录：“今天上（注：上午）在厕所里，明真对正果说，我昨天晚上出去，门房传达室不让我出去，要打电话请示领导，我...
圆持法师
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日本佛教的特征。
另一重要之点是在法会上进行的论义，往往成为佛教教理的论争。本来法会上的论义只是为了辨明教理上的不明之处，但在桓武天皇的佛教政策之下，钻研学问成为佛教界代表性僧侣必须承担的义务（上岛＜... 从古代就存在的佛教徒的两个集团
一般认为佛教正式传到日本是在五三八年（《上宫圣德法王帝说》）。之后，在从朝鲜半岛流入日本的群体中出现了僧侣。如钦明天皇十五年（554），百济王派遣僧昙慧...
蓑轮显量
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净之心而观人世间，自然是处处不平等、处处不祥和的人间秽土、人间浊世，
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①方立天：《中国佛教哲学要义》（上），第210页，中国人民大学出版社。
针对...人生的价值与意义。人们在了无价值与意义的人生中生活，就会觉得整个社会犹如一台紧张运行的机器，每个人只不过是这台机器上微不足道的小小螺丝钉，在这种紧张而程序化的社会模式中，人们看到的人类世界是充满了痛苦...
李万进
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其前桌式玻璃橱中有坠腰石，色青黑，质高坚，重约十余斤，作前（上后下）形。长尺余，厚四寸，上端有洞通前后，下端仅有凹痕。有文镌其上曰：
龙朔元年镌
师坠腰石庐居士志
桂林龚邦直书
...掬水饮之，香美异常。语其徒曰，此水与西天之水无异，源上必有胜地堪为兰若者。乃溯流穷源，至于曹侯村，四顾水山回环，峰峦挺秀，叹曰：宛如西天宝林山也。顾谓居民曰：可于此山建一梵刹，百七十年后，当有无上法宝，...
巨赞法师
佛学论文|因明|五明
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西藏官制考略》（上、下）（《国闻周报》6卷4、5期，1929年1月）；蒋震亚《西藏政教制度历来相互之关系》（《新亚西亚》6卷6期）；华崇俊《康藏政治宗教教育合一之研究》（《新亚西亚》7卷5期）；冷亮《...汉文，让大家了解班禅在西藏地方历史上所扮演的角色和发挥的作用。于道泉《译注明成祖遣使召宗喀巴纪事及宗喀巴复成祖书》（《庆祝蔡元培先生六十五岁论文集》下，1935年），是一篇很有价值的文献。桑博渣著，...
不详
|五明研究|
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境内。海棠山清代有喇嘛大寺普安寺（bükü amuγulangtu süm-e, 俗称altan ?iregetü aγoi, 金案洞），[1]是本旗最大的寺院之一。[2]海棠山上有许多摩崖造像，这些...课题的研究史
海棠山的关老爷摩崖石像共有三处。一处是骑马像，两处是关老爷、周仓、关平组成的姑称之为“三尊像”。这三处石刻並不捱近。山上原来另有老爷庙（蒙古语looye-yin süm-e），...
不详
|五明研究|
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